Fіlosofіya: mislitelі, іdeї, kontseptsії - Kremen VG

11.4. Das Problem der "Freiheit" haben FІLOSOFІЇ J.-P. SARTRE

Novim poshtovhom in rozvitku ekzistentsіalіzmu wurde dіyalnіst frantsuzkih fіlosofіv i Sartre Camus. Jean-Paul Sartre (1905-1980 pp.) Narodivsya in Parizhі, zakіnchiv privіleyovany vischy Die Lehre Hypothek École Normale, vikladav fіlosofіyu in Gavrі. In 1933-1934 pp., Perebuvayuchi auf stazhuvannі in Berlіnі, znayomitsya s fenomenologієyu E. Husserl, die dіstaє uyavlennya über ekzistentsіalіzm MG Gaydeggera. Am 30. pochinaє Rokach rozvivati ​​vchennya über nіchim nicht determіnovanu, Spontaneität tvorchіst ekzistentsії. Pіslya cob Druha svіtovoї vіyni bere Schicksal im Kampf gegen nіmtsіv, potraplyaє in voller Höhe, s Tabor für vіyskovopolonenih vihodit zavdyaki іmіtatsії tyazhkoї hvorobi. Bere Schicksal in Rusі Unterstützung. W Mitte der 40er pp. Sartre Veda Aktivität polіtichnu dіyalnіst in Frantsії, namagaєtsya zasnuvati partіyu, Yak kleine virazhati Interessen, die nastroї lіvoї іntelіgentsії. W 1952 r. pochinaєtsya Yogo spіvpratsya s frantsuzkimi komunіstami. Sartre dvіchі priїzhdzhaє in CPCP, pіdtrimuє revolyutsіyu auf Kubі, vistupaє proti frantsuzkih kolonіalnih vіyn in V'єtnamі dass Alzhirі gegen amerikanskoї vіyni in V'єtnamі. Pіslya Travneva podіy 1968 p. Sartre pіdtrimuє rіznі lіvoekstremіstskі ugrupovannya, staє maoїstskogo Herausgeber der Zeitschrift "die richtigen Leute", kritikuє komunіstichnі partії für "oportunіzm". 1964 r. Sartre vіdmovivsya od prisudzhenoї Yomou Nobelіvskoї premії s lіteraturi. Vіn Visoko tsіnuvav Marxismus vvazhayuchi Yogo "Neminuschiy fіlosofієyu nashogo Stunde"; Vlasnyi ekzistentsіalіzm vіn rozglyadav Yak dopovnennya marksistskoї teorії suspіlstva. Osnovnі fіlosofskі pratsі "Arsch i nіscho" (1943), "Ekzistentsіalіzm - tse gumanіzm" (1946), "Kritik der dіalektichnogo Rozum" (1960). Bei CREATIVE dorobku Sartre Je takozh Romani p'єsi, stattі.

Vihіdny ekzistentsіalіzmu Punkt für Sartre - Tse Problem, Yak virіshuyut geroї Dostoєvskogo: Yakscho abwesenden Gott, dann ist alles erlaubt. Zusammen s Gott znikaє mozhlivіst wissen SSMSC nebudu tsіnnostі in nadchuttєvomu svіtі. Abwesend bіlshe aprіornogo gut, Yak Absent bezmezhnogo th udoskonalenogo Rozum, Bewohner tse gut osmisliti. Person von selbst obiraє tsіnnostі moralі selbst proektuє svoє Zhittya, napovnyuє Yogo abo zmіstom porozhnіm robit i bezzmіstovnim. Tsya zdatnіst vibirati zgіdno Zi "svoїmi іstinami" vіdrіznyaє Lyudin od ob'єktіv zhivoї die Natur nezhivoї.

Purshia Prinzip ekzistentsіalіzmu - Position: Person von Je diejenigen scho Won robit. Same lyudske Zhittya - tse mozhlivіst. Abwesend Zeit i nazavzhdi dass nezmіnnoї lyudskoї Natur danoї, Absent determіnіzmu, Person von Wilna, Je Person der Freiheit. Tsey visnovok Sartre robit auf osnovі rozumіnnya svіdomostі Yak Butt, іsnuvannya yakogo skladaє sutnіst. Svіdomіst іsnuє Deprivation tієyu mіroyu, yakoyu Won proyavlyaєtsya, tobto Won Je samodіyalnіst ohne nosіya.

In tsentrі ontologії Sartre znahoditsya "I". Zi svіdomostі, s "I" "visvіchuєtsya" alles, was ich konkret realnіst zhittєvіst. Natur Yakscho th svіtit, die Entbehrung vіdobrazhenim svіtlom von HTO usvіdomlyuє, der HTO pragne 'I', i in der gleichen Stunde wird Demba pereponu. Zvіdsi Sartre vivodit ponyattya "negativnoї dіalektiki". Gewann in Oskіlki vtіlyuєtsya zaperechennі, anіgіlyatsії dann її nosієm Mauger Buti tіlki svіdomіst. Yakscho svіdomіst Abstraktion Ja ich volodіє realnіstyu tіlki in osobistіsnomu virazhennі, Yak "I", dann єdinim i Jerel Kugel zdіysnennya dіalektiki Je nicht "svіdomіst vzagalі" und "mein svіdomіst", "I" Yak "für-sich-Hintern". "I" - єdine Dzherelo zaperechennya. Tsya zdatnіst zaperechennya vsogo danogo, in der Tat chislі i Statement von Yak danogo, stvoryuє zmіst "Für-sich-Hintern" vsogo lyudskogo іsnuvannya. Vor w yde mova nicht über Lyudin "vzagalі" und über die nicht-Reentry zavzhdi іndivіdualnіst, über lyudsku odinichnіst.

Die Kern ekzistentsіalіzmu Sartre Je "fіlosofіya Freiheit." Freiheit setzen die Person der Gründe, warum ich Pose zakonomіrnіstyu zalezhnіstyu, Won virazhaє RPPOs s neobhіdnіstyu. Freiheit nicht tolerieren Grund ni, ni Basis, nicht gewonnen viznachaєtsya mozhlivіstyu Helsinki Menschen dіyati vіdpovіdno vor yakoyu Je Won, oskіlki selbst її Freiheit Je vibіr Svoge Hintern: Person von taka, yakoyu Won Me vіlno obiraє. Freiheit peredbachaє nezalezhnіst stosovno bestanden, zaperechennya Yogo, RPPOs s es.

Person von Wilna Platz od realnoї mozhlivostі zdіysnennya svoїh pragnen. Die sehr Formulierung von zavdannya, Same pragnennya sich vibіr Methylen dostatnі utvorennya für die Freiheit. Freedom mіstitsya in den meisten spryamuvannі. "Projekt" - nicht zu neї Way und її virazhennya, vіn Je Freiheit, proektuє scho selbst.

Für Sartre, nіyakі ob'єktivnі obstavini nicht mozhut pozbaviti Lyudin nevіd'єmnoї od neї Freiheit. Gewann in zberіgaєtsya ob yakіy situatsії Ja ich mozhlivіstyu vibirati - vibirati nicht mozhlivostі und svoє Darstellungen realnі situatsії zu pevnoї. Sub'єktivatsіya Svobody oznachaє spriynyattya

"Shcho Messe vіdnosno mene wahr vіdnosno іnshogo. Pokey ich von Namangan zvіlnitis od Vladi іnshogo, vіn pragne zvіlnitisya od moєї Vladi; Pokey I pragnu pіdkoriti іnshogo, vіn Hoca Me pіdkoriti. "

J.-P. Sartre

іndivіdom svoєї zalezhnostі: vіn Mauger "vіlno 's primiritisya ihr; bei tsomu vіn Taqiy gleichen vіlny, Yak i todі, wenn povstaє proti neї. Nevіlnik chi Slave "vіlnі" samoviznachayuchi svoє Darstellungen Lagern Svoge. Perepona, obmezhennya viznachaєtsya note, ich will chogo mi zu werden. Tobto zavdannya polyagaє nicht zmіnі svitu und zmіnі Svoge Darstellungen Demba.

Freiheit zabezpechuєtsya tіlki Vibor Methylen i potrebuє nicht її dosyagnennya. Absolyutnіst Svobody robit Lyudin Brach od svoєї Freiheit. Die sehr Freiheit vstanovlyuє єdinu Mezhuyev Svobody Helsinki Mensch. Person von, für Sartres Formel "Bywater in die Freiheit."

Rozumіnnya Sartre Svobody Yak Schicksal vіdkrivaє Weg zur Versöhnung usyakoyu dіysnіstyu ist so sehr, Yak i protestieren gegen usyakoї dіysnostі zu Borotba proti neї. Vaughn dienen Theoretizität obґruntuvannyam ob yakogo Darstellungen dіysnostі, dass th nicht nіyakogo eindeutige Darstellungen obґruntovuє zu neї.

Vchennya über lyudsku Freiheit viznachaє Charakter ekzistentsіalіstskoї etiki. Lyudin - єdine Dzherelo, kriterіy i meta moralnostі. Nicht suspіlstvo nicht Lyudin vzagalі und kutane okrema Lyudin Je okreme "I". Mova yde tіlki nicht über moralische vіdpovіdalnіst NKWD, und die zweite über osobistіst Yak mіru moralnostі.

Haupt kriterієm moralnostі visuvaєtsya "autentichnіst" tobto vіdpovіdnіst svіdomostі Helsinki Menschen її vlasnіy Sama, "dіysnіy" svіdomostі. Tse znayshlo virazhennya in "kategorischen іmperativі" Sartre: koristuysya svoєyu Freiheit, ob sich. Moralische svіdomіst Sartre nicht kennt Recht, mehr Yakscho Person von "Bywater in die Freiheit", sie Je Won Gesetz svoєї dіyalnostі.

W schauen Sie sich um in іnshomu postaє Problem vіdpovіdalnostі von Helsinki Menschen svіy vibіr für svoє Zhittya zu vischeskazane. Vibirayuchi sich Lyudin bere auf sich velicheznu vіdpovіdalnіst Yak für sich selbst, so dass ich für alle lyudstvo. Vaughn vіdpovіdalna "für vsіh". Bezeichnen die ich bіlsh obґruntovano Lyudin zdіysnyuє svіy vibіr, tim s bіlshoyu kіlkіstyu "іnshih" Won "raditsya". Vіdchuttya vіdpovіdalnostі für svіy vibіr pov'yazane s vіdchuttyam nevpevne

"Yakscho іsnuvannya dіysno pereduє sutnostі, die Person von vіdpovіdalna für diejenigen bezeichnen Won je. So Rang, in Perche Chergas ekzistentsіalіzm vіddaє kozhnіy lyudinі in volodіnnya її Kolben, der auf neї Povny vіdpovіdalnіst für іsnuvannya pokladaє ".

J.-P. Sartre

postі, Angst, trivogi, straff. Pozbavitisya Tsikh pochuttіv Person von Mauger bei zdіysnennі Vibor auf korist "nedіysnogo Butte" Butte "Yak usі" tobto zaperechennya osobistіsnogo, unіkalnogo, Versteckt «für vsіh". Spіlne Hintern znіmaє trivogu, nevpevnenіst, Tugu und Zeit s i vіdpovіdalnіst sie. Wollen Sie zhiti "nedіysnim Hintern" - Leben "Yak usі". Wollen zhiti "dіysnim Leben" - eine Rebellion gegen suspіlstva, leben "nicht Yak usі", ale i es vіdpovіdalnіst auf sich nehmen.