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Kulturologie - T. Gritsenko

1.3. Grundkonzept der Kulturologie

Kennen Sie die Grundkonzepte der Kulturologie , respektieren Sie Mütter bis zur ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts. Das Phänomen der Kultur wurde eher in den Hinterhalten der russischen rationalen Osmislennya gesehen. Die andere Hälfte des 19. Jahrhunderts Nachdem Yak es im Rahmen der wissenschaftlich-konzeptuellen direkten Kultur analysiert hatte, wurde es zur grundlegenden Grundlage der Kulturologie. Aufgrund des spirituellen Geistes der Krise der menschlichen Spannung, unabhängig vom offensichtlichen Erfolg der zivilisiertesten Zivilisation, ist das natürliche Medium der Menschheit zu einer enormen technogenen Vertiefung geworden, die zur Disharmonie des menschlichen Geistes geführt hat. Der Segen der Zivilisation besteht darin, die spirituelle Entwicklung der einfachen Leute aus der Konfrontation nach dem Konflikt zu konsumieren. Neunzehn kulturelle Kenntnisse wurden bereits in den rationalen Werten der europäischen Kultur gesehen. Nachdem es sich über spekulativ-philosophische Kompositionen geärgert hatte, wurde es auf den Hüten breiter Kulturwissenschaften zur Auferlegung der posteuropäischen Besonderheiten und zur Manifestation des Problemfeldes selbstbedeutender und selbstkultureller Kulturen.

In der Zeit der Renaissance bis zur Aufklärung wurde die Theorie über die Fähigkeit der Menschen formuliert, den Vorwurf der wachsamen Liebe zur Unterstützung des lebendigen Rosums. Der Gewinn der Ankündigung über Kultur ist also wie die Verwirklichung des menschlichen Geistes. Ale tse firmvennosti an ihrem Platz protirіchchya, Trümmer sagten nichts über die Weiterentwicklung der menschlichsten Rozuma.

Philosophie von Hegel als Kulturtheorie. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) ist ein großer Philosoph, ein Vertreter der klassischen deutschen Philosophie, der seine Ernährung hartnäckig auf die kulturelle Kultur des menschlichen Geistes konzentriert. In Hegels philosophischem System ist Kultur prodovzhuvali in Wirklichkeit eine Verwirklichung des Rosum, nicht des Volkes, sondern aller Dinge. Durch die Entwicklung der Kulturkultur wie Logik und Logik können wir nicht in das Lagerhaus der einzelnen Menschen eintreten. Wenn Hegel die Vielfalt der kulturellen Formen und das heilige Opfer der nationalen Kulturen nicht ignoriert, wird er, nachdem er sie sehr verloren hat, einen Schritt zur Selbstentwicklung des allmächtigen Geistes machen.

Philosophie von Spenglers Kultur . Der Philosoph Viznachny Nimetsky, Historiker Oswald Spengler (1880–1936), der einen Kulturstudenten als nicht geschlossenen „Organismus“ (ägyptisch, chinesisch, indianisch) abgetan hat, muss alles durchgehen, ich muss alles durchgehen. trivaє Verkauf von Tysyacholit. Auf den ersten Blick ist es organische Kultur, Sterben, Wiederverkauf an den höchsten Stil - Zivilisation, das panische Prinzip des reinen Praktizismus und Rationalismus. Spengler ist zu einem Thema schmerzhafter Probleme in der europäischen Kultur geworden. Ohne über diejenigen zu sprechen, die den Prozess der Geburt neuer Kulturen nicht erklärten, nachdem sie das Essen auf eine stabile Grundlage gestellt hatten, wurden sie zum richtigen Punkt einer ernsthaften ernsthaften Verbindung über Menschen, Kultur und Zivilisation.

Lyudina, Kreativität und Kultur des Philosophen Berdyaev . Der gegenüber dem russischen Religionsphilosophen Mikola Oleksandrovich Berdyaev (1874–1948) war die erste Melodie des spirituellen Dramas der kritischen Ära, solange die alten kulturellen Formen für die weitere Entwicklung der Menschheit kleiner wurden, ist die Vergangenheit abgeschlossen. Scho Ludin, der die Show gewinnt, ist ein großartiger Schöpfer, der im Mittelpunkt der Kultur steht. Deshalb mischt seine Kreativität die kulturelle Form des Stahls. Berdiav sprach über den historischen Anteil Russlands und ging auf das „Wunder der religiösen Reinkarnation des Lebens“ als Alternative zur rasanten Symbolik der Kultur und der mechanisch seelenlosen Ordnung der Zivilisation ein.

Kultur und Obdachlosigkeit begannen mit dem Konzept von Freud . Der österreichische Denker, Likar-Psychiater und Neuropathologe Zigmund Freud (1856–1939) , der die konzeptuelle Kultur analysiert und beschlossen hat, Ihre eigenen Ideen denselben Menschen vorzustellen. Eine neue Richtung in Psychologie und Medizin einschlagen, Psychoanalyse nennen, das Prinzip von Roznusovdiv über die menschliche Kultur - Mythologie, Folklore, Kunst, Kreativität, Religion und so weiter. Vidkrivshi beim Menschen ist der Beginn einer natürlichen Sympathie sowie des direkten sexuellen Bazhannya- und Bazhannya-Todes. Freud wiaviv rastiynu erzwingt ein kreatives Potenzial - Sublimation, da es keine direkte sexuelle Anziehung gibt. Selbst gewonnen, auf einen Blick, ich bin schnell gezwungen, Menschen zum Wissen zu ziehen, das ist die mysteriöse Idee.

Kultur und kollektives Nicht-Eigentum am Jung-Konzept . Der Schweizer Psychologe und Philosoph Karl Gustav Jung (1875–1961) hat wie Freud die Pratsuvati als Psychiater repariert. Sie verließen sich jedoch nicht auf die sexuell-biologische Behandlung der Unbegründeten, sondern auf typische Typen, die sie in träumenden Menschen sahen, weil sie nichts über die Kultur der Welt wissen konnten. Yungische Jung, die als natürliche Kraft erklärt und ein bestimmtes kollektives Nesvidom bezeichnet, und seine erste primäre Form - die Archetypen einer kollektiven Nesvidomie. Es schien also, dass es insgesamt nicht kulturell und kulturell ähnlich ist, sondern biologisch aus der Rezession übertragen wurde. Von nun an kämpfen Menschen, um ihre eigenen Seelen und Bedürfnisse zu sichern, nicht mehr mit Unteilbarkeit, sondern führen einen konstruktiven Dialog mit ihnen. Der Grund für die Zerstörung von Symbolen ist der Rationalismus, der auf der Tatsache beruht, dass Menschen göttliche Symbole sind, die ideal für die Gnade der geistigen Hölle sind. "Dämonen" viritsya z-pid Kontrolle geschwächt Kultur, das zwanzigste Jahrhundert. Alter des Wahnsinns von psychischen Erkrankungen, die maskierte ideologische Behandlung maskieren. Otzhe, europäische Kultur, damit Sie in Ihrem Leben verloren gehen können. Nicht menschliche Seelen, die seit langer Zeit schuldig sind.

"Wiklik und Vidpovid" Yak Rushiyna Macht in der Entwicklung der Kultur im Konzept von A. Toynbі . Der englische Historiker und Soziologe Arnold Joseph Toynbi (1889–1975) führte die Bagato-Kreativität auf die detaillierten Beschreibungen verschiedener Kulturen und die Ausrichtung auf das Hauptkonzept der kulturellen Entwicklung zurück. Yak und Spengler, weil die große Kultur eine singende Wahrheit begründet hat, aber ihre Haut sie nicht wie einen Organismus betrachtet, sondern wie einen Schritt in Richtung eines echten Preisträgers. Ich respektiere, ich werde keine Gottheit, ich habe Alternativen zur Kulturkultur entdeckt. Mit dem Machtrausch der Toynbi-Kultur, der den Kampf zweier kreativer Prinzipien respektiert hatte, wurde der Grundstein für das Volk gelegt: „göttlich“ und „teuflisch“. Auf den ersten Blick ist die Entwicklung der Kultur ein Zeichen für „kreativ“ für eine kreative Person zu „Wiklik“, was die Natur bis zum Ende verlässt, und das Endergebnis ist, eine bestimmte Situation darzustellen, wenn Sie ein und dieselbe „Wikipedia“ haben.

Gültigkeit ist das Hauptprinzip der Kultur im Konzept von P. Sorokin . Besuch des russischen Soziologen und Kulturwissenschaftlers Pitirim Oleksandrovich Sorokin (1889–1968) , Entwicklung des Konzepts von Spengler und Toynbee, Anerkennung der fortschreitenden Entwicklung der gängigsten Kulturgeschichte, Gassen, Anerkennung der Hauptprobleme des Mittelalters scho vreshti-rasht ob'єdnaє die ganze Menschheit. Auf den ersten Blick wird Kultur - der Erfolg der schnellsten und engagiertesten der Welt - durch die Suspendierung der ersten Entwicklungsstufe gegeben. In einer bestimmten Form gibt es ein anderes kulturelles System: Aufgrund der Tendenz zur Verwirklichung kultureller Supersysteme ist dermale und senile Macht mental, philosophisch und sozial, und der andere Faktor in diesen Systemen ist der Wert. Der Wert für P. Sorokinim und das Lager ist die Grundlage der Hautkultur.

Kultur als Zeichen von Zeichensystemen: Strukturalismus von K. Levi-Strauss, M. Foucault und in. Denken Sie an die besondere Kultur, strukturelle Identität. Tse - eine ständige direkte Weiterentwicklung des geisteswissenschaftlichen Wissens, Verpflichtungen der Wikinger gegenüber der strukturellen Modellierungsmethode, Elemente der Semotik, Formalisierung der Mathematik in Linguistik, Literatur, Geschichte, Geschichte. Über das Erreichen des Strukturalismus є Kultur ist das gleiche wie Zeichensysteme (mov, Wissenschaft, Mysterium, Mythologie, Mode, Werbung). Grundlage der Strukturmethode ist Polyana in der vielfältigen Struktur, die im Artikel klar dargestellt wird; vosnovannya methodologischen Vorrang vіdnoshen über die Elemente des Systems. Der fundamentale und ideologische Strukturalismus wurde von Robotern französischer Studenten aufgebrochen, darunter der Ethnograph und Soziologe Claude Levi-Strauss (1908) , ein Philosoph, ein Geschichtswissenschaftler für Kultur und Wissenschaft Michel Foucault (1926–1984) , ein Philosoph Jacques Psychologist (1901). –1981) .

Das Konzept von Gris (J. Heizinga, H. Ortega-i-Gasset, E. Fink) . Nairozpovsjuzhenіshoy ninі mittelkulturelle Konzepte концеп Konzepte igrovogo Kultur. Der repräsentativste Vertreter der Niederlande ist der niederländische Kulturexperte, Historiker und Philosoph-Idealist Johann Heyzing (1872-1945) . Kulturentwicklung für die Yogatheorie dabei. Wuxia kulturelle Kreativität - ist Gnade: Poesie, Musik, Kunstkreativität, Moral und Nutzbarkeit der Kulturform. In den Konzepten höherer Kulturwissenschaftler können verschiedene Versionen eines solchen Konzepts existieren. Die Grundlage des Konzepts basiert auf dem Geheimnis der Sprache, spontan und uneingeschränkt, da es um seiner selbst willen und nicht ein Lied ist. Kulturelle Kreativität ist die Kraft des Priesters, weil man seine eigene Arbeit machen muss, indem man den Mittelweg von Lyudins „Programm“ neu schafft, um den Prozess zu meistern. Yak vzvav Heyzinga, die Elemente des Fugenmörtels sind in allen Bereichen der materiellen Kultur vorhanden und bezeichnen die Form der Gesellschaft - die gesamte Ära des „Ergreifens“ der Idee und der Art, in gutem Zustand zu sein, ohne belanglos neue Prinzipien.

Die Analyse einer augenblicklichen Kulturkultur unter dem Aspekt der Theorie und Praxis des spanischen Philosophen Jose Ortega-i-Gasset (1883–1955) . Piddayuchi Kritik an der gegenwärtigen "Masov-Kultur", der Protest ist "lebende" Kultur, die besonders spezielle Gräber von Menschen ist. Die spezifischen Elemente einer solchen Kultur bilden eine Eliteebene des Kulturprozesses, die der „Massenkultur“ widerstehen kann. Ein wichtiges Element der menschlichen Beute ist der Respekt vor dem unhöflichen Philosophen E.Fink, der sie mit Verständnissen wie Tod, Liebe, Liebe, Liebe und Liebe gleichsetzen sollte, das kann ich besser bei der Verwirklichung des spirituellen spirituellen Grabsteins eines Tempels.