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Kulturologie - T. Gritsenko

6.2.1. Christlicher Anthropozentrismus

Ideale Herrschaft Vidrodzhenny Buv Christlicher Anthropozentrismus , mit der Position einer Art von Menschen im Zentrum von Vsesvitu, dem schönsten Teil der Natur, der in allen schöpferischen Werken Gottes zu finden ist, und allen anderen in Liebe - es gibt keine Menschen mehr. Im Monat des Schematismus versahen die Scholastiker Vidrodzhennya eine ganz besondere Erfahrung mit Emotionen. In religiöser und asketischer Hinsicht stritten sie sich nicht über die Grobheit des menschlichen Lebens, die dem besonderen Recht der zerstörten Menschen, die wildesten irdischen Bedürfnisse zu befriedigen, zum Wohl des Lebens hinzugefügt wurde. Die Macht des Bildes in solchen Abhandlungen ist humanistisch, wie zum Beispiel " Promotions about the Humanity of People " von J. Pico della Mirandoli , "About Heuchelei" von Leonardo Bruni , "Lob der Dummheit" von Erasmus von Rotterdam .

Anthropozentrismus der Köder in diesem Chi ist in erster Linie für alle Arten von Mysterienrenaissance. In der Architektur werden zu der Zeit Gewinne angezeigt, um Menschen auszurüsten, indem das Architekturbild auf den Proportionen menschlicher Figuren basiert. Ich rüste diesen Ort mit Menschlichkeit aus, als würde ich die Patches in Florenz in den Tempiєto-Tempel werfen, den Bramante erbaut hat. Arches zvorytutsya zvoryutsya bis vіdvіduvacha (Fassade Vikhovnogo Budinka Brunelleski). Die alte Sakristei der Florentiner Kirche San Lorenzo ist mit waagerechten waagerechten Schwänzen immer leiser, da sie geräumig und bewohnt sein soll.

Es ist möglich zu studieren, Anthropozentrismus in der kreativen mystischen Renaissance ist noch offensichtlicher, nicht in humanistischen Studios. Selbst mit den Abschlüssen des frühen Vidrodzhennya - quattrocento - in der europäischen Skulptur und Malerei des Vinik - Porträts wurde die Eigentümlichkeit der Menschen zum Teil des Interesses, die sich in ihre eigene Art verliebte (uomo unico). Das mittlere Rätsel war, dass es Menschen herabsetzte und das Recht auf Selbstachtung für individuelle Rechte nicht erkannte. Kleine Porträts des Bildes der Gotik, selbst der kleinste Kult der Bezeichnung, waren Porträts auf Grabsteinen. Quattrocento Ich bin selbstbewusster Porträt-Typ * 29.

* 29: {Liebman M.Ya. Stilprobleme in der bildenden Kunst der Renaissance in Italien // Renaissance, Barock, Klassizismus. Das Problem der Stile in der westeuropäischen Kunst des XV-XVII Jahrhunderts / Under. ed. B. R. Vipper, T. N. Livanova. - M .: Nauka, 1966. - S. 26.}

In der Regel für skulpturale Porträts von Vidrodzhenny mit einem einzigen Boulevard von antiken skulpturalen Büsten, dann ein Profil und ein dreiviertel Busenbildnis des frühen Vidrodzhenny als Ganzes whole Weinwanderer Doby. Bereits in diesen malerischen Porträts wurde das anthropozentrische Mysterium von Vіdrodzhennya expressiv verdreht. Das Menschenbild nahm die gesamte Fläche des Monats Mai ein. Der Künstler hat das Bild jedoch nicht zagrav dargestellt (Florentine Domenіko Venezіano), sondern nicht das Bild von Menschen gemalt (P'ro della Francesca - Porträts von Federico da Montefeltre und Beatrice Sforza).

Darüber hinaus das Geheimnis der frühen und das Geheimnis der großen Vidrodzhenny Boulevard mit dem Standard-Typ und Idealisierung . In der Mizwa der Mizwa der Rizih-Generationen gibt es mehr und weniger Boules. Die Statue von Condotta Gattamelati (Bildhauer Donatello) mit dem Hintern der Front und der Mitte des Hauses im Bild des Paares in einer einzigartigen Art. Darüber hinaus ist die mittlere und die zweite und die zweitschweigsamste innere Hyperfläche. Іndivіdualіzatsіya Got viyaviti harakternі RISS danoї Lyudin, bo Gestank nepovtornі i її sutnіst und tipіzatsіya Je tim p'єdestalom stanovlyat auf yaky Bula Lyudin Renaissance setzen. Otzhe, auf dem Pfeiler des XV Jahrhunderts. Der Anthropozentrismus ist zu einem der wichtigsten Elemente des Renaissance-Mysteriums im Winter geworden, wie der gefälschte Artikel mit typischem Reis zeigt.