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Kulturologie - T. Gritsenko

6.3.3. Humanismus італійського Відродження

Florenz, Rom, Mailand, Venedig und jene der jüngsten italienischen Städte haben die Jacken vieler Menschen, die Probleme der Moral und des gewaltigen Lebens, die Idee der antiken Natur und die Philosophie der Wissenschaft diskutiert. Nicht mit dem Mittelalter vertraut, hatte der Theologe den Vorrang vor der Wissenschaft, nachdem er vor dem Zweiten mit der nicht existierenden Macht des menschlichen Rosenkranzes gestohlen hatte. Winik am nächsten zum Eindringen in die Natur der Natur, um die Vorkenntnisse des Experiments; Auf der Grundlage von Beweisen in der Galaxie der Astronomie, der Geographie und der Naturwissenschaften bildete sich das Bild der Wissenschaft, es gab neue Erscheinungsformen in Bezug auf Stunde und Raum, und im Fall der Menschen gab es eine neue Form der Realität, von denen 35.

* 35: {Yureneva T.Yu. Museologie: Ein Lehrbuch für die Hochschulbildung. - M.: Akademisches Projekt, 2004. - S. 69-70.}

Naiyaskravishim von der italienischen Bula dyalnist Florentine Platonic Academy . Idee її zasnuvannya in der Hauspatron Kozіmo Medichі niederzulegen

Der charakteristische Reis des Renaissance-Humanismus in Italien mit der Verlängerung der langen Anbauzeit vom 14. bis zum 16. Jahrhundert. Je Yogo praktische orієntovanіst dass Gromadyanska Yetik. Im frühen Humanismus hatte das moralische Ideal keine Angst vor der Schwärze der Askese, sondern vor dem korpulenten Leben der Welt. Ich muss sagen, dass ich F. Petrarch bereits mit gerunzelter Stirn angesehen habe.