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Kulturologie - T. Gritsenko

Karolіnzke vіdrodzhennya (VІІІ - ІХ Jahrhundert)

Für seine historischen und kulturellen Werte aus Carolyns Zeit den Zyklus zu beenden. Der verbleibende Teil VIII stammt aus der ersten Hälfte des neunten Jahrhunderts. In den Ländern Westeuropas gibt es eine gewisse Mystik, die hauptsächlich auf die Ziele Karls des Großen zurückzuführen ist. Die Kette hieß "Karolinsky vіdrodzhennyam" durch diejenigen, die das Geheimnis der ganzen Stunde im Herzen der berühmten Kultur sutta Zeichnung haben.

Die Politik Karls des Großen, die auf den Friedhof der Kirche reduziert wurde, führte zu Reformen an Bord und in der Regierung, was in Zakhidniy Europe die Form feudaler Widgets ausmachte. Karl der Große wurde vom Reich erobert. „ Kapitular über die Wissenschaft “, Visionen ab 787 S., Kropf hat die Schulbildung bei allen Erzpriestern mit Hautkloster gemeistert. Auch eine Reform des Briefes wurde durchgeführt, ebenso wie das Schreiben von Handschellen aus verschiedenen Disziplinen. Die Akademie des Palastes in Aacheni wurde als Mönch-Alku-Cherub zum Zentrum des Heiligtums. Gewinnen Sie, indem Sie vivchennyu Alphabetisierung und Philosophie buchstabieren, um die Höhen der Weisheit zu erreichen. Am Hof ​​Karls des Großen war die historische Schule historisch, mit verwandten Vertretern von Ya Buly Pavlo Diyakon, dem Autor von Іstorіі langobardіv, jenem Eingard, der als Charity the Great Zhitpis bekannt ist.

Für Carolyns Mysterium ist die Charakterisierung grausamer für die Antike, was sich am deutlichsten in der Architektur des zentrischen Architekturtyps manifestiert. Zu solchen Denkmälern sollte es eine königliche Kapelle (Dom) Karls des Großen in Aachen geben, eine Kirche in Germainy des Pres, in der Nähe von Orleans. Karolinzky-Zeit mit einer Art romanischer Basilika mit zwei Querschiffen, einem Chor und Türmen.

Ein wichtiges Element der Architektur ist die monumentale Bemalung der Technotapeten und Mosaike. Kleine Erinnerungsstücke monumentaler Malerei gingen verloren. Das gesamte Mosaik der Apsis der Kirche in Germain des Pres (806 S.), die Gemälde auf den biblischen und historischen Grundstücken der Schweizer Kirche in der U-Bahn Münster (um das IX. Jahrhundert) und das Mosaik der Apsis der Kirche Santa Maria _ 24, 8 Prag .) das in.

Die ursprüngliche Sicht des Mysteriums ist die der Darstellungen der großen Erinnerung an die Erinnerung, das Buch des Dienstes. Karolinzka Buch - die ganze Erinnerung an die Religion zmіstu. Vaughn gehörte zum Hohen Priestertum dieser höfisch-aristokratischen Cola. Mit Hilfe der Technologie von Gouache, Gold und Pergament aus lila Pergament sammelte das Buch dekorative Schriften. Das Zentrum für die Sammlung handschriftlicher Handschriften auf dem Boulevard der U-Bahn Aachen ist die Residenz des kaiserlichen Hofes. Bei der Ersetzung von Karl dem Großen, ein Bagato лю стров ани Є Є ани анганганганганганга Diese künstlich zusammengestellten Manuskripte erinnern an den Vizanismus und ordnen Elemente des frühchristlichen angelsächsischen und deutschen Mysteriums. Die Tradition dieser Tradition führte zur Entstehung des karolynischen Stils der Tradition von „Die goldene evangelische Harle“, „Der evangelische Karl der Große“, „Aachensky Evangelical“ und so weiter.

Nach dem Tod Karls des Großen, der kulturellen Entwicklung des Westens, werden die Schulen zusammengerollt. Das kulturelle Leben von Ale hängt nicht davon ab, es ist sehr gut, in Klöstern zu bleiben, aber im IX - X Jahrhundert wurden Zentren des kulturellen Lebens. Monastir-Drehbuchautoren haben biblische Überarbeitungen und Ersparnisse für die Mai-Generation der Altertümer, monastirische Relays und Verse werden vorgestellt, dargestellt durch „historische Memoiren“, „Ruhme“, ich habe großes Vergnügen Valtarіy. " In der Nacht Europas in Island und Norwegen gab es eine Art skaldivische Poesie, die ein notwendiges Lebenselement im Hof ​​des Königs dieser Truppe darstellte. Die Bula- und Taka-Literatur wird ebenso erweitert wie das Leben der Heiligen und die Sichtweise, die die Grundlage für das Manifestationssystem für die Menschen von diesem und jenem waren.

Bei X Art. durch vіyni dass mіzhusobitsі kulturellen rozvitok zgas ich Stepping-Periode i.z. "Kulturelle Bewegung", scho osnovnuv bereits bis zu Kіntsya X Art. Und Zeitraum XI - XIV Jahrhundert. Werden Sie zur Stunde, wenn die Kultur in ihren klassischen Formen wach ist.

Svitoglyad. Theologie und Philosophie. Leichter Mittelalterbau im Haupttheologen. In der Stunde des Übergangs von der Antike zum Mittelalter wurde es in konventioneller Form akzeptiert, was die Grundlage für die Bedürfnisse der Volksmassen, des Christentums, darstellte. Vono wurde zum ideologischen Mäher der Kultur und zum ganzen geistigen Leben der Suspendierung des Mittelalters. In der Form der Ideologie sind die Menschen mit Theologie, Theologie und Religion gesegnet, und für die nicht anspruchsvollen Menschen ist die Bevölkerung weniger praktisch als der Kult der Religion. Die spätere Theologie der relevanten Konkurrenten stützte sich auf eine bestimmte Ideologie, da sich auf alle Klassen nur geringe Auswirkungen und der Ansturm feudaler Gülle auswirkten.

Gott kennen - bedeutet, Gott durch heiliges Schreiben kennenzulernen. Im XI Jahrhundert Winik ntelektualny ruh, die Scholastik (vid lat. Schola - Schule) genannt wurde. Die Scholastik ist eine Philosophie, die notwendig ist, um in die Theologie einzutreten, sie ist an sie gebunden, sie ist nicht eindeutig. Die Essenz ist das Rosum der Fundamente des Christentums mit rationalen Positionen und hinter der anderen Logik. Mitte des Monats übernahm die Scholastik den Kampf für das Problem der Universalität - für diejenigen, die es verstehen.

Der Protest gegen offene Energien in der Scholastik hat zu einem neuen Namen inmitten der Religionsphilosophie geführt. Tse Petro Abelard (1079-1142 pp.), Eine bestimmte Methode der Dialektik. Gewinnen Sie den Boulevard mit dem Konzeptualismus und dem Oppositionellen zur Kirche. Bernhard von Clairvosky , ein Yogi, ist ein Vertreter der mittleren Mystik, die schwer Gott und der Höhepunkt der yogischen mystischen Meditation der Menschen mit Gott ist.

Im XII Jahrhundert. das Interesse für die griechisch-römische Rezession, die Zunahme der vivchennya und die Wiederholung der lettischen Prats von Aristotel, die Abhandlungen der alten Studenten von Euklid, Ptolemäus, Hippokrates und den anderen zu kümmern. Das Treffen von Aristotel in Wissenschaftszentren in Italien, Frankreich, England und Spanien hat rasant zugenommen. Tsyomu wurde von dem berühmten Theologen, Philosophen und Alchemisten Albert der Große (1193–180 S.) inspiriert.

Die Begegnung von Aristotel mit der offiziellen Philosophie des Katholizismus nach Anerkennung des niederen Mittelphilosophen und Theologen Chernets Orden der Dominikaner, Dr. Thomas von Aquin (Bl. 1226 - 1274 S.). Das philosophische System von Fomi Akvinsky basierte auf dem Prinzip der „Harmonie“ und des Rosens. Gewinnen Sie die Stimme Gottes als Schöpfer und Herrscher der Welt, respektieren Sie das Prinzip der Anerkennung der Wahrheit der Wahrheit und untersuchen Sie die Philosophie des „Dieners der Theologie“, indem Sie die Macht der kirchlichen Autorität über die Welt zum Ausdruck gebracht haben. З кінця ХІІІ ст. Das Treffen von Fomy Akvinsky Bulo ist Teil der offiziellen Doktrin der katholischen Kirche.

Bei der Entstehung der Naturphilosophien ist die große Infusion bei Mikoli Kuzansky (1401–1464 S.) nicht sehr hoch . Die Idee der Virabität zu gewinnen, wird allgemein von dem Pfeiler des Lichts und der Kraft von Vsesvita verstanden, der nicht auf dem orthodoxen Christentum, sondern auf einer dialektisch-pantheistischen Erklärung beruhte. M. Kuzansky, der sich vorgestellt hat, das Thema des rationalen Verständnisses (Natur) des Theologen zu verstärken.